一道屏风，三两座椅，翠竹碧树，有茶有友。

诗意栖居追求让生命之躯如同散文般的自由舒展。

本案位于半边山水半边城的苏州吴中区

山水文化孕育了文人雅士既注重精神自由又醉心于物质享受

推敲东方传统与当代性的关系

将园林精神内化为空间的诗意

通过现代手法将传统的本地文化延续在空间里

形成现代雅致，适度与舒适的交往空间

明代吴门画派代表仇英在《竹院品古图》中描绘了四百多年前的一个春日缙绅士大夫在某个江南私园中参加雅集活动的场景。雅集是中国古代文人的聚会形式，围绕诗词曲赋、琴棋书画四艺艺术品鉴赏、宴饮游园等内容展开。明代雅集内容丰富，呈现出空前活跃的时代特征。

力图重现此次活动的历史原境

营造出一道屏风，三两座椅，翠竹碧树，有茶有友的诗意场景

提取紫燕作为使者贯穿整个空间

入口处的艺术装置形态灵动好似燕雀的巢穴

栖息在巢中的燕雀被来宾惊扰徐徐飞起

随燕雀进入开放的室内空间，客至，宾主相见，焚香瀹茗，以茶待客之后，雅集开始

沙盘上方挂屏为绢布织就，描绘千里江山图于其上

引领宾客游历于自然景观之中

木饰面包裹的楼梯仿佛是水乡中的桥洞

黑色镜面大理石仿照水面

倒映着从桥洞中探出头来的船只

”我船自向苏州去，白云稳向山头住”的诗意场景

入口处的长台放置着笔墨纸砚

雅集开始，雅士各自挥毫留下名册

兴之所致题词作画互相鉴赏

水吧台由自然肌理的石材打造，为空间增添了一份质朴自然的气息。背后的柜体增添的那一抹红，视觉震撼放大每一位来访者的感官情绪，将所处空间与自然、人文连结起来。

游览一番之后引宾客落座，燕雀便栖身在一旁枝头上。洽谈和品茗区由墨竹图案的屏风环绕，仿佛置身于园林自然之中与友人相谈甚欢。茶香四溢间高谈阔论意气风发。

吴门琴派焦尾琴，中国古代四大名琴之一《后汉书·蔡邕传》记载，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声知其良木，因请而裁为琴，果有美音而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。空间中置入古琴台请琴师演奏雅乐，在感官多处启发美的觉悟。

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