普陀山观音法界正法讲寺项目是目前国内建筑规模最大的汉传佛教尼众丛林。
作为普陀山观音法界的重要组成部分，由普陀山佛教协会主持建设，
由华建集团华东建筑设计研究总院原创设计并担任设计总包与代建管理
。
项目位于舟山市普陀区朱家尖香莲路西北侧，329国道以东，白山以南，五眼村以西，其用地面积约22万平方米,总建筑面积约10万平方米。
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遥看圣坛
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法界
01
学修一体化，学僧生活丛林化
佛教教理、教制、教产三大思想对现代佛教发展颇具影响。1956年于北京创办的“中国佛学院”，设址法源寺，作为新中国成立的第一所汉传佛教的高等学府，是佛教僧侣教育体系现代化的重要标志。而后佛学院在中国版图遍地开花。1997年，“中国佛学院普陀山学院”由普陀山佛学院改名成立。“佛学院”体系的僧伽教育与传统佛法师承相比，更着重现代大学的教学体系。
“学修一体化，学僧丛林化”是正法讲寺的教育体系
。
在保留“佛学院”体系现代化优势的同时，强调传统佛教修行需与现代教学并重，学僧在佛学院学习的同时，也需在丛林中进行佛法的实践和修行。因此，正法讲寺呈现了当代佛学院新的空间模式和格局，即以具有宗教礼佛弘法意义的公共区为中心，学修区、事业区分居两侧并各自与公共区紧密直接联系。
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正法讲寺功能分区
02
承袭传统文化之七堂之制
正法讲寺以
两条重要的轴线
为核心来展开整个庞大的建筑群。
轴线一：礼佛
中国传统建筑格局上秉承传统宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美，“院落”是中国传统建筑中最重要的布局形式。佛教传入中国逐渐汉化的过程中，佛寺也接受了中国传统建筑的格局，呈现出平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
“七堂之制”是中国宋代禅寺布局的抽象概括，其以南北轴线上的佛殿与法堂为中心，组成南北和东西两条轴线的布局。正法讲寺的建筑布局则沿袭宋代寺院的“七堂之制”以及宫殿建筑的“门堂之制”的礼制，总体布局与中华传统文化紧密结合，烘托肃穆庄重的宗教气氛，所塑造出的合乎佛教礼制的建筑群布局与现代佛法教育功能相结合。
正法讲寺建筑群以中轴线贯穿、庄严对称，以院落为单位，从山门到圆通宝殿，从法堂到院长院，长幼有序，主次分明。在林木与建筑的相互辉映下，营造肃静的引凡入圣的佛寺空间，以礼佛、修佛、悟佛之法门启智十方三世众生。
▲左图
人体表象图
张十庆 《五山十刹图与南宋江南禅寺》
▲右图
天台山万年禅寺
戴俭 《禅与禅宗寺院建筑布局研究》
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宋代禅寺分布格局对比正法讲寺分布格局
轴线二：书院文化与形制
书院作为古代精神资料的宝库，对当代文化建设尤为重要，约略而言，学术创新、文化传承、社会担当这三点既是书院精神内核，也是书院经久不衰最根本的原因之一。
书院建筑体现“礼”之精神，其布局严谨规整，严格按照礼仪规范建造和布置，以遵循“礼乐相成、情理并重、天人合一，以人为本”的空间布局为总体原则，按照建筑的尊卑等级组织空间序列，在崇“礼”的同时强调和合，把主要的建筑空间对称地布置在主轴线上，以体现“礼”的纵向空间序列为主体展开，利用轴线的导向和组织秩序的作用，来强化建筑之间的主次尊卑关系。
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法界
左图出处
杨慎初《中国书院文化与
建筑》
03
传承宋风古韵
宋式传统建筑是我国历史上最为成熟的古建筑样式之一
，
以《营造法式》为蓝本，得以窥见宋代古建筑的精神样貌。
其整体风格舒展柔美，简洁且不繁琐，是我国建筑历史上的瑰宝。
圆通宝殿是正法讲寺的核心建筑，是本项目宋式古建风貌最集中的反映
。其采用的是宋式殿堂做法，九开间、七进深，副阶周匝，重檐歇山，木材菠萝格，殿内最大木梁跨度达到14m，是当代最大的纯木结构殿堂之一。
正法讲寺内其他建筑主结构均为钢筋混凝土结构，外做木装饰维持宋式总体风貌，保证主体结构的安全稳定和维护简便。正法讲寺法堂、天王殿便是这种类型的集中代表。
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正法讲寺圆通宝殿
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正法讲寺法堂
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正法讲寺天王殿
04
“境教合一”的空间
在正法讲寺的设计中，营造出能“说法”的空间场境，将佛陀的法教通过建筑说出来，这是非常善巧且大众接受度更高的弘法方式。
对于殿宇内的空间意境营造，从宗教属性的暗示、“禅味”的营造两方面入手，从整体上通过变化空间的尺度、层高，以及序列的编排来感动人们，从细部上通过佛教图纹的演化应用、专属样式的家具陈设来暗示为其特殊的佛教空间。
对于外部空间形态营造的特点则在于
将古代建筑与园林空间文化融合
，使人们在不间断行进的过程中去感受空间的变化，步移景迁，达到建筑空间与时间的同一。
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正法讲寺大殿区一角
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正法讲寺禅意庭院
随着佛教教育体系的发展，佛教建筑已由传统单一的宗教活动场所逐渐向集修行、弘法、慈善、教育、医疗和文化事业为一体的现代化机构发展。正法讲寺作为当代仿古大规模的新型佛学院，在遵循传统的寺庙布局的基本原则之下，根据现代佛学学修体系的发展以及“学修一体化”办学理念的需求，
实现了当代佛学院新的空间模式和格局
。
建筑形态创作上，
基于
功能主义和以人为本的设计原则
，运用现代设计理念与材料技术，尽可能地解决传统形态与现代材料技术之间的矛盾，继承了中国传统建筑的形态特征和空间格局，体现宗教精神特性与象征。
正法讲寺作为大型当代佛学院的代表，在保持强烈的地域特色、时代特征和文化多元性的同时，满足现代建筑需求的同时，传承传统佛教建筑，开启了当代佛学院发展征程中的新篇章。
项目档案
普陀山观音法界正法讲寺
项目地点：
浙江省舟山市朱家尖
建设单位：
普陀山佛教协会
建筑类型：
文化旅游建筑
设计时间：
2014-2016年
建成时间：
2020年
占地面积：
225146㎡
建筑面积：
102051㎡
设计单位：
华建集团华东建筑设计研究总院
设计总包：
华建集团华东建筑设计研究总院
代建管理：
华建集团华东建筑设计研究总院
代建管理：
上海世博建设开发有限公司
项目经理：
周钟、张海明
代建管理：
柯宗文、阮哲明、沈久忍、张一峰、黄大中、陆富斌、杨晓峻、杜浩然、刘威、陈栋、张俊、赵佳、王华、林楠
建筑设计：
翁皓、徐博文、李威、邹宇、朱梦奇、谢姝、黄荣、陆晓霞、杨钧亦、张垚、魏方舟、李朋飞、苏振、张聪、陈亢俊、沈晓瑶
结构设计：
姜文伟、袁兴方、张雪峰、周婉文、田宇、张映洲、何成林、周杉、张敏、周亦秋、职毅恒、朱雯君、朱浩然
机电设计：
邵民杰、王晔、韩磊峰
给排水设计：
徐扬、冯旭东、何可青、李鸿奎、陈欣晔、许培、徐霄月、陈钢、王利
暖通设计：
马伟俊、韩磊峰、郑若、谈荔辰、姚晔、刘烨鸣、张禅
电气设计：
邵民杰、王晔、王小安、蔡增谊、李娜、吴比、许晓杰、张建峰、林鸿燕、陈未、汪徐羿、罗国平
城市设计、总图设计：
信辉、苏振
绿色节能：
张伯仑、马晓琼、张俊骅、方思涵、韩亚茜
幕墙咨询：
陈峻、陈加佳
其他设计单位
室内设计：
上海禾易室内设计有限公司
泛光照明：
上海艾特照明设计有限公司
造价顾问：
上海现代建筑设计集团工程建设咨询有限公司
消防顾问：
浙江方元安消防技术有限公司
地基处理：
上海申元岩土工程有限公司
古建筑顾问：
北京艺博联合建筑规划设计咨询有限公司
景观设计：
杭州园林设计院股份有限公司
景观设计：
上海仓永景观设计有限公司
标识设计：
中国美术学院风景建筑设计研究总院
END
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