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元和一代文章正宗，应推元白，而非韩柳。元指元微之元稹，白自然是白乐天居易。

南朝王籍诗云：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。书呆子王安石改为：一鸟不鸣山更幽。黄庭坚笑道：此“点金成铁”手也！王籍以有声写无声，反衬“静”、“幽”，在人的心理层面形成意味。王荆公老人家以无声述静谧，便成黑洞，使人了无感受，难怪山谷要笑他。

空间的设计同样存在修辞表述的问题。得当则或如黄钟大吕，或如竹笛一支，或中节，或委婉悠扬，总在叩人心扉处。

一个空间，尤其是有足够体量的时候，要让人一见即惊叹，实在不是什么难事。而要将同样大体量的空间，做得让人一入而有被拥抱的温软感觉，那就不容易了。因此，设计师在考虑方案内涵形成的过程中，仍然承接乐天哥诗中的自然形态，只是由“远”及“近”，由“外”入“内”，将自然光引入到室内，使诗中明媚的“动”的生气一转而为温馨的“静”。

郭熙讲山有可望者，有可游者，有可居者。可居则更胜，令人起高隐之思。现实的工商业社会，无论客观条件还是主观意愿或者人的动物本性，隐居几无可能。然则“隐居”作为一种单体的人希望从某一固定的社会角色中解脱出来，成为自然状态的执念，又存在于大多数人的心里深处。设计师在设计的过程中，更加在意对人的心理的考量，将之列入到实施的过程当中。将抽象的空间秩序和具象的景进行碰撞，表达出的是现实存在与想象的叠影，是一次空间的墨戏。

中国绘画理论常讲“有墨无笔者，去斧凿而多变态”。设计师深以此论为然。要是一个空间最终形成完成面后，不能为来者多提供几个想象的角度，那就真是“点金成铁”了。

文章来源：设计最前沿

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