中国的寺庙是园林化，

日本的园林却呈现出宗教化的特色。

寺院的园林化，一个方向就是和文人园林的趋同。

中国的士大夫们在精致的佛教唯心主义哲学体系中，发现了与以老庄学说为核心的玄学之间的相通之处，因此也把它作为一种哲学理论来研究。

玄学的基本特征，在于它是一种抽象思辨的哲学，其主要内涵是关于宇宙本体的讨论以及各种事物明理的辨析。

而佛教带有宇宙论色彩的哲学，与玄学又是那么相通。从而大大激发了士子们研究佛学的热情。名僧手握麈尾，结交清流，跻身清流，也成为佛门时尚。出现了佛学与玄学的合流。沧浪亭的沧浪翁、寒山子、贯休、惠崇等都是代表人物。 

日本园林的寺庙化倾向

在日本，僧侣们是造园技艺的主要传承者。通过寺庙这一组织，日本造园技艺得以完整地传承，发展至今。

而寺庙园林的形成，对日本私家园林和皇家园林的的影响，也是很大的，以至于在皇家园林中也出现了枯山水的茶室。

可以说，日本园林都具有了寺庙园林的禅味和苦涩味，从这个角度来看，日本园林具有寺庙化倾向，与中国寺观的园林化正好相反。