「云·半间」

根植于

「半」

的中国哲学实践展现。

 云于空，心自明了；云于胸，性自超然。

「半间」

立于云，便是将自身分出一半给云。一半的

「境」

嫁接一半

「舍」

，生活方式

和山水光色浑然一体。融入“境”的“舍”，依山而建，顺势而生。讨论、模拟、分析、组含、呈现，是弱水三千中的最合适的一瓢；融入“舍”的“境”，包容着衍生出来的水脉，或与之嬉戏，或与之共鸣。萦回、贯穿、可能性，寻得纳与自然的最佳方式 。

从化，东接龙门增城，南邻白云，西交清远花都，北连佛冈新丰。

太平存于北回归线内，青山多且秀。

「云·半间」

藏于此，溺于云

斜夕林园片刻闲，曲径拾级轻步拾。云是吟游诗人唇齿之间唱出的第一个音节。行于道家清境里云的意象，雀跃于一片吟咏云物的隐逸声，自我清空淡泊乍现。环境之清与人心之清和为一物，人境双清。云的象便是一种闲适之感。闲云合一，山林云水的片刻，即为悠闲自在的域。一半的“静”滤出一半“嚣”，物的周身和灵的长成胶漆相投 。

「云·半间」

，分出一半给往之居所，云给予最好的安顿与安稳 。

圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。

----《周易云 · 象系辞上》

云者，逸之于空，意态万千，混迹成于水，末了回归于水；云者，行之于空，或者形象各异，或者舒卷自，引感慨万端。“象”，客观人造之于当下生活的影射，且以主映客，是故主客兼得，外化之物与内化之感所成所产。

「云·象」

，借以“云”的“象”，分析、选择、抽象，觅一种存在的可能与方式。

「云 · 半间」

之旧物

旧物不必再为利益说谎，剥除原本巧饰的外在，暴露自身及生存环境真实的拙，发毛的轮廓奏着年岁颂歌，尤为珍贵。阳光温暖的从罅隙中撒下来，使得看似轻贱却不失雅致的浅灰色不动声色闪烁出一片无垠光晕。

渠道立“象”于川及环绕周身的流。环环环绕，是归途上清响的风。

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云景杂谈

小憩的池，是渠道的末尾。

云给予了水性植物养料，出淤泥而不染。渠道里听到的歌声，或巧或拙，或近或远，凝聚成五光十色的滴。一点一捧一汪，茎秆便是现成导管，引导着池用疏密聆听着清风。

卷起的裤脚和传来的清香是不愿忘记的哼唱，伴着温柔的视线，沉溺一次回归的旅行。

『舍』

千峰顶上一间屋，老僧半间云半间，

昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

『器』

『具』