没有一个朝代比宋朝

更懂生活 更懂美

正如陈寅恪先生所言

“华夏民族的文化，

历经千载之演进，

造极与赵宋之世。”

几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

----《行香子·述怀》苏轼

一个风雅气度的价值观谱系

西园风雅 + 绿城气质 + 客群格境

风物

览物澄怀 . 宋赏

古代美学，到宋代达到最高，要求绝对单纯，就是圆、方、素色、质感的单纯，

今天与宋朝的连接点，是一种“生活美学”。

宋物，比当代更知道什么是生活。

北宋汝窑天青釉洗

雨过天青云破处，这般颜色作将来

苏轼《寒食帖》 

苏东坡的恣意与跌宕

梁思成手绘图稿——宋建筑部分

我们关于中国传统建筑的所有想象，都基于宋朝建筑

风采

宋人雅事 . 宋宴

那个年代给了士人们无数风雅的理由。

峨冠博带，轻衣缓裘，是世俗社会里的人们可望不可及的理想画卷。

越是物质化的生活，越是需要一种精神性的诗意回归。

宋人，追求生命的意义。

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宋人时辰表

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宋朝女性的自由

那是一个“波光潋滟柳条柔”的时代，

那是一个“岸夹桃花锦浪生”的时代， 

繁华的都市催生了锦绣灿烂的文化，

身处其间的宋代女子们，

以一份知性优

雅

为那个时代增添了美丽动人的音韵华彩。

宋画中的女性空间

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四般闲事——像宋朝人那般热爱生活

焚香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不宜累家。

——南宋《梦梁录》

△

宋人生活情趣：

焚香、点茶、挂画、插花

△

现代女性生活美学：

香薰、茶艺、观展、插花

北宋 李公麟《西园雅集图》

“水石潺湲，风竹相吞，

炉烟方袅，草木自馨。

人间清旷之乐，不过如此。”

——米芾《西园雅集图记》

风华

青绿山水 . 宋画

宋人，心中有山水。

他们心中有山水，有一片属于自己的山水，

他们很自信，他们知道自己的生命比权力和财富更高的价值所在。

就连宋徽宗这样的皇帝，也认为心中的山水比权力更重要。

《千里江山图》——王希孟 

江山如黛，咫尺千里之趣

山水意象与现代转译

对景造意，造意而后自然写意，写意自然不取琢饰

自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。

——北宋 郭熙《林泉高致·山水训》

世之笃论 , 谓山水有可行者 , 有可望者 , 有可游者 , 有可居者。凡画至此 , 皆入妙品。 

——北宋 郭熙《林泉高致·山水训》

苏轼的词道尽了人生中值得品味的幸福

菩萨蛮的”

小山重叠金明灭

”

抑或是李清照的

“

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭

。

“

浣溪沙的

无可奈何花落去

似曾相识燕归来

小园香径独徘徊

 皆是用心体验 用心感怀

在困顿中浪漫，在缺憾中赞美，

于人物、山川、花鸟中轻叩生命的价值

越是物质化的生活

越是需要一种精神性的诗意回归

风骨

园林雅筑 . 宋筑

宋韵园林 | 简远，疏朗，天然，雅致

精而造疏，简而意足

宋代是一个承前启后，内部变革迅速的朝代；

又是一个文化高度发展的时代，

这时期各种造园活动兴盛，

园林景观在继承隋唐的基础上，

经过这个时代的打磨、构造，

形成了特殊的时代审美文化。

游园活动更是一个集建筑、山水、花木、文学等

为一体的美学体验过程

艮岳建于宋朝，属于大内御苑一个相对独立的部分。

园林

东半部以山为主，西半以水为主，大体上成“左山右水”的格局，

山体从北、东、南三面包围着水体。

水系特点：

① 引活水入园；

② 园内形成一套完整的水系；

③ 水系与山体形成“山嵌水环”之势态，符合堪舆学说中的上好风水条件；

④ 水系整体呈南北走向。

△构筑元素提取

△

效果图

宋代美学 实践篇

绿城新宋式美学迭新之作

成都凤栖鹭鸣

，是绿城新宋式美学迭新之作。

我们从一部《营造法式》、数百幅宋画、数千首诗词咏赋等文化进行深入解读，以呈现于作品之中。

宋代园林作为传统文化的重要内容，它的

造园技术和艺术都达到了中国历史的最高水平，进入完全成熟的时期。

而宋代的成都是一个经济与文化高度发达的城市，

水润天府，

成都依水而生受水之惠，由水生景、因水而富

。

我们希望通过精雅的宋式艺术美学为范本，营造东方雅致理想生活情境。

张择端《金明池争标图》

以

“金池雅宴 , 锦城云乐”

为主题，打造一处自然、雅致、安逸、精筑的居所，开启一段水上园林的文化盛宴。

｜景观定位

｜方案详解

△鸟瞰

效果图

从建筑设计到园林规划的方方面面，都融入了宋代人文及美学精粹。

首先，

整体园区规划

还原了宋代山水名画《早春图》的构图精神，高层为山，高远之色清明；园林尚水，深远之境若隐若现；院落宜人，平远之意冲融。

八大景观节点

根据宋画中水的不同形态作为主题，通过运用各种笔法技巧，来表现不同环境下水的不同性格。

鱼纹线、弧 形线、尖勾线、双勾线描绘不同波浪形态，用颤笔、粗涩之笔表现水的咆哮翻腾，用中锋细线表现平波细流，用轻快跳动之笔表现湖水的荡漾，可谓曲尽各种水态之变，把静谧的、汹涌的、盘旋的、发威奔吼的各种水的性格，表达得惟妙惟肖。

主入口回廊两侧奇石清瘦突奇，踏石阶而上，景墙上赋有苏轼行香子述怀的词作。

小桥流水，金鳞畅游，水池东南角设小桥，以隔断水面，增加景深和空间层次而又不失含蓄，流水泄于格栅之间，池水清泛涟漪，宛如一幅宋代山水卷轴画卷，在眼前徐徐铺陈展开。

进入生活美学馆两侧的灯箱夹道，嶙峋的景石，现代简约与拙朴古意相互对撞，在光影下展现现代东方气韵。

采用传统框景手法，尺幅窗，无心画，从会客厅的窗前向外观看，一卷动态画轴映入眼帘。

△“金池夜雨”观赏节点布局

△示范区观赏节点布局

示范区后场园林中的这方池水，借鉴北宋金明池的布局形制，晶莹通透宛如一面崭新的镜子，每到傍晚时分，池水、建筑和岸上的树丛花影交相呼应，倒映着天空中古今共赏的明月，意境十分优美。

宋代造园常在水边设置亭子，文人雅士可依亭品春、夏、秋、冬四季幽居于山水阁楼中士大夫的闲逸生活。

刘松年《四景山水图》绘出了在景观池边打造了一处鱼乐亭，再现了《四景山水图》春景的场景，赏园的游人们可在此凭栏观水，亦可围坐品茶对弈，开启闲逸、雅致的生活。

运用当代的手法，借鉴鱼乐亭构造，设计一座立于水上的观景构筑物，在此欣赏水景、静坐休息，感受清风与花香环绕的美好。

“勾栏瓦舍”是一座架在池边的邻水空间，引檐形成的灰空间，营造了一个半室外的活动空间，坐在檐下可赏园、观花、品茶、读书，别有一番妙趣。

这种妙趣，是对宋人诗意生活的一种回应，也是对宋代雅集所代表的美好精神生活的一种共鸣。

宋代十分兴盛的民间演艺场所，说书、戏剧、音乐等各种艺术形式都可以在其中表演，极大地丰富了宋朝人的文艺生活。

我们则在园林中重现“勾栏瓦舍”，不仅是因为它的观赏价值，未来将引入多种多样的演艺活动，使它真正成为社区的开放式剧场。

绿城·凤栖鹭鸣不但是惬意的家，

也可以是升华人生境界的栖居地。

在凤栖鹭鸣这样的生活方式下,

休闲的文化中独含一种人生意识的深度

与社会日常生活的雅趣。

以东方诗意描绘生活所呈现的，

不仅是宋式美学更是传统文化的演化。

未完待续.

项目名：绿城·凤栖鹭鸣

景观设计：青坤景观

建筑设计：大开空间

摄影提供：尔见摄影

项目地点：四川，成都

景观面积：70,000㎡

Landscape Design: GMC Studio

Architecture Design: Decade Design

Photographer：ErJian photography

Project location: Chengdu, China

Landscape Area:70,000㎡

TEL: 0571-81105707

Phone: 13758281505

公司地址：杭州西湖钱江·银都新座

（西溪路528号）