福州璞悦滨江销售中心 | 地域文化融合室内设计_售楼处_设计案例作品

发布时间：2018-09-13 16:16:57 {{ caseViews }} {{ caseCollects }}

设计亮点

深入挖掘地域文化，巧妙融入空间设计，实现功能与美学的有机结合。

项目名称：三盛·璞悦滨江销售中心
项目地点：福建福州
设计单位：广州共生形态工程设计有限公司
设计时间：2018年02月
竣工时间：2018年09月
设计面积：1780M²

福州有个闽王广场。广场上的有一座塑像。像做得不夸张澎湃，倒有几分宁静。与当代务求“大气磅礴”的公共雕塑颇不相能。人物形神与康熙年间《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》中的画像相肖。且不讲雕塑本身如何，起码作者对作品是认真做过些功课的。

塑像的原型叫王审知，河南光州固始人，五代十国时福建割据政权的NO.1。闽人奉为“开疆王”。如今十部福建的族谱，倒有九部说自己祖上自河南光州固始南迁。《史记·汲黯传》讲：东越（今日之福建）相攻，上使黯往视之，不至。至吴而还报曰：东越相攻，固其俗然。不足以辱天子之使。福建被中原文明浸染，还要等到王审知时代，由开拓性质的移民带入。

开拓性质的移民特点通常带有军事气质，封闭抱团，坚守已有的文化传统，以缓慢的方式与在地融合。可以称之为“保守”。而正是这种保守，才能成为鲁迅先生谓之“拿来主义”的社会心理基础。闽人多崇“官”，其内核不过是儒家道统在社会生活中的一种折射。

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负一层休闲吧

设计师在三盛璞悦项目的设计构思的过程中，一反流行的设计常态，也不囿于所谓“新中式”、“新亚洲”的招式，转而直接将视点回到其地域文化形成中心理层面最朴素的部分，作浮光掠影的浅层表达。

汉学家高罗佩曾经认为屏风和床笫是中国传统居室中最有神秘感的部分。设计师在设计过程中，也充分意识到这两种物质所蕴含的灵活性和戏剧性，并将其充分发挥。

璞悦项目在空间使用的层面，业主方早已是胸有成竹，在空间上将销售和会所联系起来——在销售期间，会所成为前者的支撑；销售工作完成后，前者又一并归于会所，避免重复浪费。“屏风”概念的运用，在衔接两个功能区空间的层面，展现出灵活的姿态——消化实墙存在所表现出的“呆”，又形成“堂”与“室”在心理上需要存在的“隔”。既使项目的空间不会呈现“呆大空”，只适合演说，不适合讲话的状态，又因为屏风所形成的若隐若现，将来者视为在规矩状态中运动的点，让人的参与存在，与空间的线条形成对比，成为空间中活泼有序的因素。

设计师在设计过程中，将空间的设计视为一个由大到小，由开阔到细致的有机关系的形成过程。越到由具体的人使用的部分，越应该考虑细致。因此，设计师在软装的部分并不采用惯常的硬木类中式家具。原因很简单——传统的中式坐具，并不是为了让人觉得舒适放松，而是为了时刻存在的“上下尊卑”的秩序。百多年前身兼直隶总督和北洋大臣的李鸿章大人，也深刻体会到太师椅不如洋沙发能让屁股舒坦的道理，除了官家场面，尊臀还是更愿意落于沙发之上。

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负一层水吧

通常人在社会的常态，以顺潮流求获彼此认同，不被排斥，有所谓安全感。设计师既为社会服务，对此尤为敏感。偶作反逆，又怕讨不得吃瓜群众的喝彩。端的是才下眉头，又上心头。

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负一层 VIP室

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负一层国学文化讲堂

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负一层洽谈区

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负一层泳池

设计本不必计较于某种意义的流行，是否完全置身于这种流行的大旗之下。而更该去关注一个项目的地域特性，人文环境形成的心理特性。毕竟设计服务的是实实在在的人，而不是潮流本身。