项目名称：福建建瓯建发玺院示范区景观

位置：福建

《长物志》中说：“居于山水之间者为上”，寻山问水，仿佛是文人雅士天然的追求和理想。然浮华都市中，隐秘尚是奢谈。居于山水之间，山水资源丰富，附近有南湖公园、光孝寺及即将建成的滨江风光带，景观基础条件极佳。基于基地地理条件，以自然诗意栖居和东方文化传承为起点，创造性提出了居于山水之间的居住理念。院落空间的塑造和传统空间场所的精神营造成为此次设计的重点和亮点。设计从最讲究的“门面”开始，以“五开三启门”的规制为统领，采用古代大门中等级最高、空间最阔的“王府大门形制”，两侧影壁八字排开，五十五米的府门威严纵横。这种尺度的大门，在古时非王公贵胄之宅不可采用，是主人显赫地位的象征。古之礼制，以门彰显。两侧影壁能够升聚院内人气，而且有助于钱财的积聚。大门则采用九宫钉大门，九宫钉大门体现皇家最高规格礼制。

禅茶之院采用四水归堂的布局，四周均为回廊。四水归堂是安徽江南民居独有的平面布局方式，其建筑风格理念来源于徽州文化传承天人合一的理学思想。四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。禅茶之院中央有景茶山流水，水景结合微地形的设计，大量运用宛转的曲线，山水从上往下一层层跌下，形象地塑造出“流水”的空间意境。斜正参差，升堂人室，左顾右盼，含蓄不尽。禅茶之院中央有景茶山流水，水景结合微地形的设计，大量运用宛转的曲线，山水从上往下一层层跌下，形象地塑造出“流水”的空间意境。斜正参差，升堂人室，左顾右盼，含蓄不尽。

观山廊，可于两侧观山廊之中赏中央茶山流水之景。廊前有一端景太湖石，名为滴露岩，取唐·韦应物“秋荷一滴露，清夜坠玄天”的意韵，整个太湖石玲珑剔透，仿佛由清露长年累月滴落而成，故得此名。

云华园，云华二字取自唐·张锡《晦日宴高文学林亭》诗：“年光开柳色，池影泛云华”的诗意景象。

云华园第一景：起云台，赏屏风与中央月洞门形成的一幅《云峰叠瀑》图，还原古代江南文人雅客共聚园林山水间，归于园中，品茗论画，惬意悠然。走出起云台,步入碧波观云，平桥架于山水之上，碧水萦绕，深邃碧绿的水景、萦绕的雾气把山石树木绿植牵连起来，形成一种神秘而诗意的联系，给人悠然于天地间的感受。

园之妙处，在虚实互映，大小对比，高下相称。浮生六记所谓：「大中见小，小中见大；虚中有实，实中有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周迥曲、折四字也。漪云亭立于游园观景最佳点，坐落于湖石叠起的山峦之上，清泉于山间溢出，踱步其上，露白风清，茶香清冽，于此间陶醉沉浸，俯瞰深深庭院，赏全园之景清韵园，清韵指清雅和谐的声音或韵味。取自唐·白居易《官舍小亭闲望》诗：“风竹散清韵，烟槐凝绿姿。”取其烟淮绿姿，风竹清韵的意境营造。整个项目将传统空间的布局与茶文化相契合，在传承传统文化，造园精神的同时，也发掘了当地的文脉底蕴，强调营地制宜，深度与当地文化相结合，不是对传统造园的刻板复制，而是既有恢弘气度，又内敛沉稳，有一种中庸之美，平衡之美，力求达到虽由人做作，宛若天开的意境之美。是新时代下新中式景观的另一种创新。

福建建瓯建发玺院示范区景观实景图